By 신정호
1. 역대상하의 숲을 보자!
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‘역대'란 “날들의 역사"라는 뜻
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저자:에스라
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성전 완성 60년 이후 예루살렘에 도착=>1차 포로 귀환(B.C. 538년) 이후 80년 B.C. 458년에 귀환
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성전 재건의 역사를 기록함->포로시대를 집대성 함
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다니엘,에스겔은 포로 1세대(B.C 605)에스라와 느헤미야는 포로 3,4대쯤(B.C 440)
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1차 포로 귀환민들은 많이 죽고 그 후손들이 거주->민족적 사명과 하나님말씀대로 사는 것에 무뎌진 사회적 상황을 이룸
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율법에 능한자가 없어 백성들이 말씀으로 교육되지 못함
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성전은 재건(B.C 516)과 성벽 재건 역사 개요
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포로로 잡혀 감(B.C. 605년)
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다니엘과 에스겔은 포로시대에70년 후 귀환할 것은 예언
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고레스 왕의 칙령으로 1차 포로 귀환 (B.C 538년)
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귀환 유다인들은 집과 마을 보수->예루살렘 성전 재건의 사명의식(다니엘 에스겔의 역할)
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스룹바벨과 예수아가 지도자 되어 성전 재건
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예수아는 성전제도 재확립에 중요 역할
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북방 이스라엘의 사마리아 인들이 그들의 혼혈의 문제로 성전 재건에 동참이 거절당하자 방해 세력으로 변모=>성전 건축의 16년 간 중단
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바사 땅에 있던 학개와 스가랴 귀환 후의 격려로 다시 힘을 얻어 B.C 516년경에 성전 건축 완성
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학개,스가랴, 말라기는 예루살렘 귀환 때의 예언서
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성전재건 이후 바사땅에서 에스더 사건이 일어남(아하수에로 왕 BC 483~474)-에스라가 경험했을 수도....
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2차 예루살렘 귀환시 에스라 귀환(B.C. 458)
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이 때부터 유다 백성들은 대를 거듭하며 예루살렘(시온)의 회복을 꿈꾸며 자녀 교육함=>유대교의 종교적 기원 형성
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에스라와 느헤미야는 같은 책
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에스라 귀환 13년 후 느헤미야 귀환(성전 재건 후 100년 후 성벽 재건 사명 가지고 귀환)
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느헤미야는 3차 귀환시 도착(B.C 445)
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느헤미야성벽 완성 후 10년에 말라기가 나타남
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페르시아 땅이 되어을 때 태어남
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기록연대:BC 450년경->바베론 포로의 후손임을 자각->하나님의 율법의 준수를 통한 이스라엘의 부흥에 대한 자각으로 예루살렘으로 귀환
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>율법에 익숙한 학사였기에 열왕시대에 허물어진 모세 율법정신을 회복시킴.
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포로국에서 평생 모세 율법 연구, 순종함=>포로시대의 모세,여호수아,사무엘 같은 자.
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모세율법조항을 조목 조목 연구->족장들의 계보 정리 작업->포로시대의 민수기.
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유대 민족 혈통의 순수성을 사수함=>하나님 나라는 섞이면 안 됨(교회의 세속화를 철저히 경계)
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기록목적:포로 귀환민들에게 이스라엘 왕국의 전성기 영광을 나타냄으로 강한 희망을 부여.=>제사장적 입장에서 신정체제의 재건을 추구
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사무엘하에 대한 주석
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열왕기상하는 북이스라엘과 남유다의 왕들의 치정을 기록 v 역대상하는 남방유다만 기록(제사와 성전을 중심으로 기록)
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남 유다의 다윗 왕조만이 진정한 하나님 나라의 정통성을 나타냄을 강조
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열왕기하 끝에서 이스라엘과 남유다 멸망(왕정시대의 종료)
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역대기에는 다윗 왕조 중심의 새 역사를 씀
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역대하 끝에서 유다 왕국의 바벨론 포로화로 종말
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이후 포로시대의 영적 선도 지도자들:에스라,느헤미야,에스더,에스겔,다니엘,학개,스가랴,말라기"
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중간기 거친 후 신약 시대의 주인공은 유대 계열이다.
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신약에서 연결되는 하나님 나라, 다윗의 왕국을 이어받는 새 왕 그리스도가 다윗 자손, 유다 왕국 계역의 유다 지파로 오셨음.
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포로시대의 민수기
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대.라.느 시대의 정복국가들 개요
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바벨론(이라크)
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메소포타미아 문명권의 한 민족
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앗수르(북쪽지역),바벨론, 갈대아(남쪽지역)
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앗수르와 바벨론- 구 바벨론 통일 왕국-앗수르 대 제국(B.C 1200년부터 722년경까지 약 600년간 통치)
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갈대아 왕조의 앗수르 장악=신바벨론 왕국(갈대아 왕국)=>남유다 정복 (느부갓네살 왕) =>90년 못 되어 메데 바사에 멸망
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메데 바사(메디아 제국+페르시아 제국의 합성어)(이란)
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티그리스강 동쪽 거주 민족
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수천년 동안 자기 나라만 유지하다 폭발적 비대:고레스왕
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고레스,다리오 1세, 아하수에로, 아닥사스,다리오 2세 등 =>애굽,신바벨론,베니게등을 정복
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고레스는 피정복국가에 대해 우호 정책 폄=>이전 정복국 바벨론 포로로 사는 유대인들에게 호의 베품
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바사왕 고레스 원년(B.C 538년)- 유대인들에게 예루살렘 성 재건을 명령, 바벨론에 탈취딘 성전 기명 환원 =>”포로 귀환"
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고레스는 하나님 나라의 회복의 역사의 도구로 사용
1-1)장별 내용 구분
1)아담에서 사울까지의 족보: 1-9장
2)다윗왕국: 10-21장
3)성전건축준비:21-27장
4)솔로몬의 즉위, 다윗의 죽음:28-29장
1-2)역대기 족보의 의미
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혈통보다는 선택적 기록->구속사적 관점으로 보아야...(아담->이스라엘(야곱)->12지파->다윗 왕조->예수그리스도
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인류에 대한 하나님의 언약(구원계획)의 성취
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인류 역사를 주관하시는 하나님의 주권과 방향성
2. 장별 정리
역대상1장=>구속사적 관점을 보여주는 족보
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전반부:1절~34절-아담에서 야곱(이스라엘)=> 2,3장의 포로귀환까지의 계보 형성
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후반부:35~54절-에서와 그 자손들의 명단=>야곱자손들(12지파)의 계보를 나열한 4-8장과 연결
역대상 2장(야곱에서 다윗까지의 계보)
역대상 3장(다윗에서 스룹바벨까지의 계보)
역대상 4장(유다,시므온 지파의 계보)
역대상 5장(요단 동쪽 지파들;르우벤,갓, 므낫세 반 지파 자손의 계보)
역대상 6장(레위의 자손들)
역대상 7장(귀환민들의 족보 및 통계 숫자)
역대상 8장(베냐민 자손의 족보)
역대상 9장(바벨론에서 돌아온 자들의 직무)
역대상 10장1절~29장:30은 다윗 가를 중심으로 한 이스라엘의 역사에 대해 기술하고 있다.
역대상 10장(사울왕의 죽음)
역대상 11장(다윗 왕국의 등극:삼하 5:1-10)
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1~3 : 이스라엘과 유다의 왕으로 등극하는 다윗
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4~9: 여부스(예루살렘)의 정복
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10~47: 다윗의 용사들
역대상 12장(다윗 왕정체제의 수립을 도운 용사들)
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1~22 : 다윗을 선택한 시글락의 용사들
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23~40 : 헤브론의 용사들(사울 사후에 몰려든 용사들)
역대상 21장
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다윗의 인구조사로 인해 재앙을 내리신 하나님. (1-15)
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자신의 죄를 회개하고 하나님께 주의 백성이 아닌 자신과 자기 집을 치시라고 간구하는 다윗(16-17)